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  • 新世纪佛教复兴的组织基础(四)

    改造”(42)。这也源于《整理僧伽制度论》中建立全国性教会设想。   太虚建僧构想也曾获得小规模实验的机会。如1921年3月,他入主杭州西湖净慈寺,对该寺进行全面整改。首先,他对寺院职事进行了调整,组织了一个素质较高的骨干班子。接着,严禁僧众吸食鸦片。作为当时佛门种种弊端的缩影,仅在净慈寺吸毒者就有五人之多,原住持鸿定亦是其中之一。僧人吸食鸦片不但害己,对佛教在社会公众中的形象损害尤大,以至有人认...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 侈丽无过碧云寺

    的还有印度形式的金刚宝座塔。 殿前是一座青砖影壁墙,殿后为二层九开间的藏经阁,正中就是仿杭州净慈寺罗汉堂而建的田字形格局罗汉堂,我们因杨万里的一首《晓出净慈寺送林子方》而知道了净慈寺,但罗汉堂...禅师为杭州净慈寺主持。正中端坐三身佛,既法身毗卢遮那佛、报身卢舍那佛、应身释迦牟尼佛。三身佛周围是五百罗汉,只有济公坐在左上方屋梁。 五百罗汉的故事很多,其中很多姓名不见于印度佛经,而是在中国...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211050886.html
  • 在传统与现实交织的风景中前行

    净慈寺住持,当时深切认识此问题,曰:“我接管此寺的动机,是深想以此为实行著手改革僧制的根据地。在初到的数月间,即竭力著手内部的整理,费了不少力,才稍有点头绪。”6 大师“净慈寺之兴革”,处理的主要事务就是戒律整顿,取缔不良习气,“次第推行,百废俱兴。”7 于是道风复振,法誉再隆。8 净慈寺改革虽未成功,却不期然地成为大师佛教生涯...

    王仲尧

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16284260200.html
  • 正觉弘法一代宗师

    “佛教协进会”成立大会,由于新旧两派僧众相互辩论,竟至发生“大闹金山”事件。一九二一年大师主持杭州净慈寺,当他隐邀北上参加“辛酉讲经会”之际,浙江省的一些旧派人物,怂恿省长下令撤销大师的净慈寺住持职位。大师在北京获悉,上诉于平政院。后来大师回杭,大总统徐世昌颁僧了“南升正觉”匾额一方,同时“辛酉讲经会”又公推倪德薰、康有为等知名人士陪送大师同净慈寺。这样一来,撤销住持职位一事就烟消云散,不了而了。...

    释月西

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  • 记忆中杭州与佛教的地方

    公里的店铺。   法镜寺、法净寺、法喜寺平时去的人都不多,很清净。   【净慈寺】   净慈寺的大殿供奉的是毗卢遮那佛,青铜铸造,佛像坐在千叶莲台上,每一个花瓣都有一个小佛像。   大殿中只有这一尊像...

    不详

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  • 唐僧玄奘法师顶骨今何在

    灵谷寺和玄武湖山塔(或作九华山塔)、成都净慈寺(或说文殊院)、西安大慈恩寺和台湾新竹的玄奘寺等七处地方供奉等鲜为人知的史实。   与此同时,近日在西安举行的“玄奘精神与西部文化研讨会”上,陕西省社会...作九华山塔)、成都的净慈寺(或说文殊院)、西安大慈恩寺玄奘三藏院和台湾省新竹的玄奘寺。   灵柩未开仍藏塔内   陕西省社会科学院哲学研究所研究员陈景富日前在接受记者采访时说,现在许多地方都说...

    不详

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  • 大雁塔09年再响盛世钟鸣 9城9寺十大亮点抢先看

    文化旅游频道、杭州广电西湖明珠频道群、台湾东森电视台、澳门澳亚卫视等9家电视台进行同步电视直播,届时西安大慈恩寺、深圳弘法寺、苏州寒山寺、杭州净慈寺、南京栖霞寺、成都石经寺、台湾高雄佛光山、澳门妈祖庙...

    佚名

    |大雁塔|盛世钟鸣|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/13582032602.html
  • 天宁寺五百罗汉

    于清代嘉庆年间,按照杭州净慈寺的拓片刻制的。后毁于兵火,光绪年间重刻上墙。砖刻线条流畅,刀法织细,构图优美,表情丰富,成为天宁寺十年浩劫中幸存的具有较高艺术水平的古典珍品。据《天宁寺志》记载,当时出洋经商...

    不详

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  • 天宁禅寺景观:五百罗汉

    净慈寺的拓片刻制的。后毁于兵火,光绪年间重刻上墙。砖刻线条流畅,刀法织细,构图优美,表情丰富,成为天宁寺十年浩劫中幸存的具有较高艺术水平的古典珍品。据《天宁寺志》记载,当时出洋经商的船主,最担心航海...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16081359044.html
  • 宗本与济能

    宗本与济能   作者:传 印  慧林圆照宗本禅师(1005—1087),北宋时人,为天衣义怀禅师的法嗣。原籍江苏无锡,俗姓管,博通经史,严净律仪,参义怀禅师,得其心要。先居苏州瑞光寺,后受杭州净慈寺邀请,因而两地道俗相争不下。杭守(市长)乃具公文给苏州当局说:“愿借师三年为杭州人植福。”苏州人才勉强同意。宋神宗(赵顼)诏敕请住东京之慧林寺,赐号曰“圆照禅师”。神宗尝召师问道,师翛然自如,无所加损...

    传 印

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